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As 2 razões pelas quais os Estados totalitários detestam a Igreja

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Robert McTeigue, SJ - publicado em 11/02/22

Esta nova forma de brutalidade tem um ódio particular pelo cristianismo

Mark Twain disse uma vez: “Todo mundo reclama do clima, mas ninguém faz nada a respeito!” Algo semelhante pode ser dito sobre os analistas culturais. Podemos ser muito bons em identificar problemas. Temos um olho afiado para a contradição, a hipocrisia e os erros. Isso é bom – até onde vai. É bom ter um alarme de incêndio, mas é mais importante ter um Corpo de Bombeiros funcional. Alguém precisa aparecer com uma solução.

Há um inimigo relativamente novo da cultura cristã que é fruto de alguns erros e pecados antigos. Jesus nasceu sob o reinado de tiranos. Desde a fundação da Igreja, os cristãos têm sofrido nas mãos de toda forma de partido, déspota, ditador e megalomaníaco.

No entanto, durante o século 20, surgiu uma nova forma de brutalidade – a saber, o totalitarismo. Outros tipos de regimes mataram e massacraram em grande número, infelizmente. Mas apenas regimes totalitários tentam controlar tudo. Cultura, língua, comportamento, religião, economia, educação, família, concepção, nascimento, vida e morte — tudo sujeito aos ditames do Estado totalitário.

Tal Estado não só poderia aprisionar ou matar, mas também apagar. Poderia fazer “desaparecer” uma pessoa de sua casa e depois insistir para que todos reconheçam que a pessoa se tornou uma não-pessoa, nunca existiu. Nenhuma esfera da vida humana, nenhum evento humano estava fora do alcance do Estado totalitário – qualquer pessoa e qualquer coisa definida para dentro ou para fora da existência.

Esse é um contexto brutalizante e desumanizante para se viver. Depende da promoção do isolamento, do medo, do desespero e da dependência. A resistência, a independência e a mutualidade são excluídas. Tal contexto fomenta um ódio particular contra a Igreja Católica e sua civilização. Por quê?

Os totalitários sabem, pelo menos intuitivamente, que a Igreja Católica oferece antídotos eficazes para o veneno do totalitarismo.

Primeiro, a Igreja oferece comunhão. A Igreja oferece laços de afirmação, caridade, justiça, misericórdia, compaixão, unidade, identidade e dignidade que o Estado absoluto não pode tolerar.

A Igreja em sua vida comunitária diária lembra a todos que cada pessoa é única e preciosa, e todas as pessoas são valiosas aos olhos de Deus. A Igreja fomenta um amor ao próximo que o Estado absoluto não pode permitir, pois o amor e a reciprocidade são incompatíveis com o completo isolamento e dependência que tal Estado encoraja e ordena.

O segundo antídoto – devidamente entendido – é uma ameaça ainda maior ao Estado absoluto, e isso é a adoração. A verdadeira adoração representa uma atividade de menor utilidade e maior valor. A adoração não faz nada; não é projetada para expandir o poder do Estado absoluto. É de maior valor porque mostra que a alma humana vai além deste mundo, apontando e invocando realidades que o mundo não pode conter e que nem mesmo um Estado totalitário pode controlar.

A adoração proclama um amor e um amado que o mundo não pode igualar, conter, controlar, substituir ou tirar. A adoração envolve uma resposta de indivíduos e comunidades humanas a uma iniciativa que vem do divino e não do Estado. É uma resposta a um comando celestial e não um imperativo terreno. Os totalitários odeiam a Igreja porque sua adoração relativiza o Estado – a adoração coloca qualquer Estado civil em seu devido lugar e rejeita as reivindicações absolutistas do Estado totalitário.

A adoração, ao mesmo tempo divinamente originada e divinamente orientada, resiste à reivindicação do Estado totalitário de definir e apagar. Os católicos sabem que o culto, especialmente o Santo Sacrifício da Missa, foi confiado à Igreja por Cristo. Essa mesma Missa foi transmitida através das milhas e milênios, ao redor do globo, através do heroísmo e diligência de apóstolos, mártires, místicos, guerreiros, poetas, artistas, famílias e mosteiros.

O culto católico se recusa a esquecer o passado católico porque o passado é o elo com o futuro católico. Em outras palavras, os santos que antes de nós no tempo adoraram como Cristo instruiu nos chamam para seguir seus passos.

Os santos do passado são agora o povo do Céu, nosso único lar verdadeiro, onde nosso Pai já preparou um banquete para nós. Chamam-nos para frente, pedindo-nos que tragamos toda a nossa herança conosco. Companheirismo cristão e adoração católica – estes são os elementos indispensáveis ​​da cura para as velhas e novas doenças do nosso mundo caído.

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FilosofiaGuerraPolítica
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